河南杂技马戏团说杂技是身体技巧的演绎形式。从我国杂技历史上看，纯技巧演绎一直居主流。河南杂技马戏团讲但是在改革开放后杂技走向世界，与国际交流越来越多的形势下，我国杂技创作呈现出赋予杂技技巧以内容，表现某种主题的趋向。随着创作的积累，这种创作方法越来越成熟。杂技已经脱离单纯的技巧展示，技巧演绎的形式越来越有审美意味，杂技这种身体语言形式有了内涵，有了所要表达的意象。　
   　我国杂技界向来自我创新和自我学习的能力很强，当改革春风吹来时，杂技人在走向世界的过程当中，看到了国际杂技的另一种形态和创作理念，看到他们的节目不再是纯技巧的展示，而是带有内容、带有情境，是一种有审美意味的形式。这就为他们提供了学习和借鉴的对象，于是他们开始了自我摸索和实践，创作带有或情境或意象或简单故事的节目，节目的字面形式是通过对节目名称给予主题化阐释再结合技巧名字呈现的，在节目编排上，则围绕这个主题来排列、组合技巧，使之对应主题，形成节目的主题化。
   
        这种作品甫一出现，就获得一致好评，于是迅速形成一股潮流，直到今天，它仍然是创作的主流。我国从事杂技理论研究的学者刘斯奇认为这种创作理念是通过杂技节目标题的命名来实现的，他认为可以称之为“标题杂技”。所谓“标题杂技”，是对杂技界出现的以主副标题并用，或以单独的主标题进行命名的一类杂技节目的概括表述。刘斯奇认为，标题杂技节目在保留了类型杂技节目对类型部分表述的同时，增加了对非类型即非技巧部分——或意义、或主题、或立意部分的表述。比如《垓下雄 风·蹬人》《童梦·独轮车技》等节目名称。
      “标题杂技”的提法是我国学者对我国杂技创作有审美意味的节目的一种归纳和提炼，这种提炼相当准确地揭示出这类杂技节目的创作理念和特性。同时，我认为，这种命名方式，也提升了节目的审美价值，使纯粹的技巧形式具有了“含义”，进入了艺术境界。当然，节目的创作并不总是追求一个主题，它还可能追求节目的韵味、情境或者节目的技巧极限，等等。总之，创作者都在创作中寻求审美意味的表达，寻求技巧之外的意义呈现。
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